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T30n1579_p0516a01║   
T30n1579_p0516a02║   瑜伽 師地論卷第四十一
T30n1579_p0516a03║   
T30n1579_p0516a04║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0516a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0516a06║   本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處戒
T30n1579_p0516a07║   品第十之 二
T30n1579_p0516a08║   如是菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於有違犯及
T30n1579_p0516a09║   無違犯是染非染軟中上品。應當了 知。若諸
T30n1579_p0516a10║   菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於日日中若於
T30n1579_p0516a11║   如來或為如來造制 多所。若於正法或為
T30n1579_p0516a12║   正法造經卷所。謂諸菩薩素怛纜藏摩怛理
T30n1579_p0516a13║   迦。若於僧 伽 。謂十方界已入 大地諸菩薩眾。
T30n1579_p0516a14║   若不以 其或少或多諸供 養具 而為供 養。
T30n1579_p0516a15║   下至以 身一 拜禮敬。下至以 語一 四句頌
T30n1579_p0516a16║   讚佛法僧 真實功 德。下至以 心一 清淨信
T30n1579_p0516a17║   隨念三寶真實功 德。空度日夜。是名有犯
T30n1579_p0516a18║   有所違越。若不恭敬嬾惰懈怠而違犯者。
T30n1579_p0516a19║   是染違犯。若誤失念而違犯者。非染違犯。無
T30n1579_p0516a20║   違犯者。謂心狂亂 。若已證入 淨意樂地常
T30n1579_p0516a21║   無違犯。由得清淨意樂菩薩。譬如已得證
T30n1579_p0516a22║   淨苾芻恒時法爾於佛法僧 以 勝供 具 承事
T30n1579_p0516a23║   供 養。若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。有其大
T30n1579_p0516a24║   欲而無喜足。於諸利 養及以 恭敬生著不
T30n1579_p0516a25║   捨。是名有犯有所違越。是染違犯。無違犯
T30n1579_p0516a26║   者。謂為斷彼生起樂欲。發勤 精進攝彼對
T30n1579_p0516a27║   治。雖勤 遮遏而為猛利 性惑所蔽。數起現
T30n1579_p0516a28║   行。若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸耆長
T30n1579_p0516a29║   有德可敬同法者來。憍慢所制 懷嫌恨心
T30n1579_p0516b01║   懷恚惱心。不起承迎不推勝座。若有他來
T30n1579_p0516b02║   語言談論慶慰請問。憍慢所制 懷嫌恨心
T30n1579_p0516b03║   懷恚惱心。不稱正理發言酬對。是名有犯
T30n1579_p0516b04║   有所違越。是染違犯。非憍慢制 無嫌恨心
T30n1579_p0516b05║   無恚惱心。但 由嬾惰懈怠忘念無記之 心。
T30n1579_p0516b06║   是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。謂
T30n1579_p0516b07║   遭重病。或心狂亂 。或自睡眠。他生覺想而
T30n1579_p0516b08║   來親附。語言談論慶慰請問。或自為他宣說
T30n1579_p0516b09║   諸法論義決擇。或復與餘談論慶慰。或他說
T30n1579_p0516b10║   法論義決擇屬耳而聽。或有違犯說正法
T30n1579_p0516b11║   者。為欲將護說法者心。或欲方便 調彼伏
T30n1579_p0516b12║   彼出不善處安立善處。或護僧 制 。或為
T30n1579_p0516b13║   將護多有情心而不酬對皆無違犯。
T30n1579_p0516b14║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。他來延請。或
T30n1579_p0516b15║   往居家或往餘寺。奉施飲食及衣服等諸
T30n1579_p0516b16║   資生具 。憍慢所制 懷嫌恨心懷恚惱心。不
T30n1579_p0516b17║   至其所不受所請。是名有犯有所違越。是
T30n1579_p0516b18║   染違犯。若由嬾惰懈怠忘念無記之 心。不
T30n1579_p0516b19║   至其所不受所請。是名有犯有所違越。非
T30n1579_p0516b20║   染違犯。無違犯者。或有疾病。或無氣力 。或
T30n1579_p0516b21║   心狂亂 。或處懸遠。或道有怖。或欲方便 調
T30n1579_p0516b22║   彼伏彼出不善處安立善處。或餘先請。或
T30n1579_p0516b23║   為無間修 諸善法欲護善品令無暫廢。
T30n1579_p0516b24║   或為引攝未曾有義。或為所聞法義無退。
T30n1579_p0516b25║   如為所聞法義無退。論義決擇當知亦爾。
T30n1579_p0516b26║   或復知彼懷損惱心詐來延請。或為護他
T30n1579_p0516b27║   多嫌恨心。或護僧 制 不至其所不受所
T30n1579_p0516b28║   請。皆無違犯。
T30n1579_p0516b29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。他持種種生
T30n1579_p0516c01║   色可染末尼真珠琉璃等寶。及持種種眾多
T30n1579_p0516c02║   上妙財利 供 具 。慇懃奉施。由嫌恨心或恚惱
T30n1579_p0516c03║   心違拒不受。是名有犯有所違越。是染違
T30n1579_p0516c04║   犯。捨有情故。若由嬾惰懈怠忘念無記之
T30n1579_p0516c05║   心違拒不受。是名有犯有所違越。非染違
T30n1579_p0516c06║   犯。無違犯者。或心狂亂 。或觀受已心生染
T30n1579_p0516c07║   著。或觀後時彼定追悔。或復知彼於施迷
T30n1579_p0516c08║   亂 。或知施主 隨捨隨受由是因緣定當貧
T30n1579_p0516c09║   匱。或知此物是僧 伽 物窣堵波物。或知此物
T30n1579_p0516c10║   劫 盜他得。或知此物由是因緣多生過患。
T30n1579_p0516c11║   或殺或縛或罰或黜或嫌或責。違拒不受。
T30n1579_p0516c12║   皆無違犯。
T30n1579_p0516c13║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。他來求法。
T30n1579_p0516c14║   懷嫌恨心懷恚惱心。嫉妬變異不施其法。
T30n1579_p0516c15║   是名有犯有所違越。是染違犯。若由嬾惰
T30n1579_p0516c16║   懈怠忘念無記之 心不施其法。是名有犯
T30n1579_p0516c17║   有所違越非染違犯。無違犯者。謂諸外道伺
T30n1579_p0516c18║   求過短。或有重病或心狂亂 。或欲方便 調
T30n1579_p0516c19║   彼伏彼出不善處安立善處。或於是法
T30n1579_p0516c20║   未善通利 。或復見彼不生恭敬無有羞
T30n1579_p0516c21║   愧以 惡威儀 而來聽受。或復知彼是鈍根
T30n1579_p0516c22║   性於廣法教得法究竟深生怖畏。當生邪
T30n1579_p0516c23║   見增長邪執衰損惱壞。或復知彼法至其
T30n1579_p0516c24║   手轉布非人。而不施與皆無違犯。
T30n1579_p0516c25║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於諸暴惡犯
T30n1579_p0516c26║   戒有情。懷嫌恨心懷恚惱心由彼暴惡犯
T30n1579_p0516c27║   戒為緣。方便 棄捨不作饒益。是名有犯有
T30n1579_p0516c28║   所違越。是染違犯。若由嬾惰懈怠棄捨。由
T30n1579_p0516c29║   忘念故。不作饒益。是名有犯有所違越。非
T30n1579_p0517a01║   染違犯。何 以 故。非諸菩薩於淨持戒身語意
T30n1579_p0517a02║   業寂靜現行。諸有情所起憐愍心欲作饒
T30n1579_p0517a03║   益。如於暴惡犯戒有情於諸苦因而現轉
T30n1579_p0517a04║   者。無違犯者。謂心狂亂 。或欲方便 調彼伏
T30n1579_p0517a05║   彼。廣說如前 。或為將護多有情心。或護僧
T30n1579_p0517a06║   制 方便 棄捨不作饒益。皆無違犯。
T30n1579_p0517a07║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。如薄伽 梵。
T30n1579_p0517a08║   於別 解脫毘奈耶中。將護他故建立遮罪。
T30n1579_p0517a09║   制 諸聲聞令不造作。諸有情類未淨信 者
T30n1579_p0517a10║   令生淨信 。已淨信 者令倍增長。於中菩薩
T30n1579_p0517a11║   與諸聲聞。應等修 學無有差別 。何 以 故。以
T30n1579_p0517a12║   諸聲聞自利 為勝。尚不棄捨將護他行。為
T30n1579_p0517a13║   令有情未信 者信 。信 者增長學所學處。何
T30n1579_p0517a14║   況菩薩利 他為勝。若諸菩薩安住 菩薩淨戒
T30n1579_p0517a15║   律儀 。如薄伽 梵。於別 解脫毘奈耶中。為令
T30n1579_p0517a16║   聲聞少事 少業少悕望住 建立遮罪。制 諸聲
T30n1579_p0517a17║   聞令不造作。於中菩薩與諸聲聞不應
T30n1579_p0517a18║   等學。何 以 故。以 諸聲聞自利 為勝不顧利
T30n1579_p0517a19║   他。於利 他中少事 少業少悕望住 可名為
T30n1579_p0517a20║   妙。非諸菩薩利 他為勝。不顧自利 於利
T30n1579_p0517a21║   他中少事 少業少悕望住 得名為妙如是
T30n1579_p0517a22║   菩薩為利 他故。從非親里長者居士婆羅
T30n1579_p0517a23║   門等及恣施家。應求百千種種衣服。觀彼
T30n1579_p0517a24║   有情有力 無力 。隨其所施如應而受。如說
T30n1579_p0517a25║   求衣求鉢亦爾。如求衣鉢。如是自求種種
T30n1579_p0517a26║   絲縷令非親里為織作衣。為利 他故應畜
T30n1579_p0517a27║   種種憍世 耶衣諸坐臥具 。事 各至百。生色
T30n1579_p0517a28║   可染百千俱 胝。復過是數亦應取積。如
T30n1579_p0517a29║   是等中少事 少業少悕望住 制 止遮罪。菩薩
T30n1579_p0517b01║   不與聲聞共學。安住 淨戒律儀 菩薩。於利
T30n1579_p0517b02║   他中懷嫌恨心懷恚惱心。少事 少業少悕
T30n1579_p0517b03║   望住 。是名有犯有所違越。是染違犯。若由
T30n1579_p0517b04║   嬾惰懈怠忘念無記之 心。少事 少業少悕望
T30n1579_p0517b05║   住 。是名有犯有所違越。非染違犯。
T30n1579_p0517b06║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。善權方便 為
T30n1579_p0517b07║   利 他故。於諸性罪少分現行。由是因緣於
T30n1579_p0517b08║   菩薩戒無所違犯生多功 德。謂如菩薩見
T30n1579_p0517b09║   劫 盜賊為貪財故欲殺多生。或復欲害大
T30n1579_p0517b10║   德聲聞獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見
T30n1579_p0517b11║   是事 已發心思惟。我若斷彼惡眾生命墮
T30n1579_p0517b12║   那落迦。如其不斷。無間業成當受大苦。我
T30n1579_p0517b13║   寧殺彼墮那落迦。終不令其受無間苦。如
T30n1579_p0517b14║   是菩薩意樂思惟。於彼眾生或以 善心或
T30n1579_p0517b15║   無記心。知此事 已為當來故深生慚愧。以
T30n1579_p0517b16║   憐愍心而斷彼命。由是因緣於菩薩戒無
T30n1579_p0517b17║   所違犯生多功 德。又如菩薩見有增上增
T30n1579_p0517b18║   上宰官上品暴惡於諸有情無有慈愍專
T30n1579_p0517b19║   行逼惱。菩薩見已起憐愍心。發生利 益安
T30n1579_p0517b20║   樂意樂。隨力 所能若廢若黜增上等位 。由
T30n1579_p0517b21║   是因緣於菩薩戒無所違犯生多功 德。又
T30n1579_p0517b22║   如菩薩見劫 盜賊奪他財物。若僧 伽 物窣
T30n1579_p0517b23║   堵波物。取多物已執為己有縱情受用。菩
T30n1579_p0517b24║   薩見已起憐愍心。於彼有情發生利 益安
T30n1579_p0517b25║   樂意樂。隨力 所能逼而奪取。勿 令受用如
T30n1579_p0517b26║   是財故。當受長夜無義無利 。由此因緣
T30n1579_p0517b27║   所奪財寶。若僧 伽 物還復僧 伽 。窣堵波
T30n1579_p0517b28║   物還窣堵波。若有情物還復有情。又見眾
T30n1579_p0517b29║   主 或園林主 。取僧 伽 物窣堵波物言是己
T30n1579_p0517c01║   有縱情受用。菩薩見已思擇彼惡起憐愍
T30n1579_p0517c02║   心。勿 令因此邪受用業當受長夜無義無
T30n1579_p0517c03║   利 。隨力 所能廢其所主 。菩薩如是雖不與
T30n1579_p0517c04║   取。而無違犯生多功 德。又如菩薩處在居
T30n1579_p0517c05║   家。見有母邑現無繫屬習婬欲法繼心
T30n1579_p0517c06║   菩薩求非梵行。菩薩見已作意思惟。勿 令
T30n1579_p0517c07║   心恚多生非福。若隨其欲便 得自在。方便
T30n1579_p0517c08║   安處令種善根。亦當令其捨不善業。住 慈
T30n1579_p0517c09║   愍心行非梵行。雖習如是穢染之 法。而無
T30n1579_p0517c10║   所犯多生功 德。出家菩薩為護聲聞聖所
T30n1579_p0517c11║   教誡令不壞滅。一 切不應行非梵行。又
T30n1579_p0517c12║   如菩薩為多有情解脫命難囹圄縛難刖 手
T30n1579_p0517c13║   足難劓鼻刵 耳剜 眼等難。雖諸菩薩為自命
T30n1579_p0517c14║   難亦不正知說於妄語。然為救脫彼有情
T30n1579_p0517c15║   故。知而思擇故說妄語。以 要言之 。菩薩唯
T30n1579_p0517c16║   觀有情義利 非無義利 。自無染心唯為
T30n1579_p0517c17║   饒益諸有情故。覆想正知而說異語。說
T30n1579_p0517c18║   是語時於菩薩戒無所違犯生多功 德。又
T30n1579_p0517c19║   如菩薩。見諸有情為惡朋友之 所攝受親
T30n1579_p0517c20║   愛不捨。菩薩見已起憐愍心。發生利 益安
T30n1579_p0517c21║   樂意樂。隨能隨力 說離間語。令離惡友
T30n1579_p0517c22║   捨相親愛。勿 令有情由近惡友當受長夜
T30n1579_p0517c23║   無義無利 。菩薩如是以 饒益心說離間語。
T30n1579_p0517c24║   乖 離他愛無所違犯生多功 德。又如菩
T30n1579_p0517c25║   薩見諸有情為行越路非理而行。出麁惡
T30n1579_p0517c26║   語猛利 訶擯。方便 令其出不善處安立善
T30n1579_p0517c27║   處。菩薩如是以 饒益心。於諸有情出麁惡
T30n1579_p0517c28║   語。無所違犯生多功 德。又如菩薩見諸有
T30n1579_p0517c29║   情信 樂倡伎 吟詠歌諷。或有信 樂王賊飲食
T30n1579_p0518a01║   婬蕩街衢無義之 論。菩薩於中皆悉善巧。於
T30n1579_p0518a02║   彼有情起憐愍心。發生利 益安樂意樂。現
T30n1579_p0518a03║   前 為作綺語。相應種種倡伎 吟詠歌諷王賊
T30n1579_p0518a04║   飲食婬衢等論。令彼有情歡喜。引攝自在隨
T30n1579_p0518a05║   屬。方便 獎導出不善處安立善處。菩薩如
T30n1579_p0518a06║   是現行綺語。無所違犯生多功 德。
T30n1579_p0518a07║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。生起詭詐虛
T30n1579_p0518a08║   談現相。方便 研求假利 求利 。味邪命法無
T30n1579_p0518a09║   有羞恥堅持不捨。是名有犯有所違越。是
T30n1579_p0518a10║   染違犯。無違犯者。若為除遣生起樂欲發
T30n1579_p0518a11║   勤 精進。煩惱熾盛蔽抑其心時時現起。
T30n1579_p0518a12║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。為掉所動 心
T30n1579_p0518a13║   不寂靜不樂寂靜。高聲嬉戲諠譁紛聒。輕
T30n1579_p0518a14║   躁騰躍望他歡笑。如此諸緣。是名有犯有
T30n1579_p0518a15║   所違越。是染違犯。若忘念起。非染違犯。無
T30n1579_p0518a16║   違犯者。若為除遣生起樂欲。廣說如前 。若
T30n1579_p0518a17║   欲方便 解他所生嫌恨令息。若欲遣他所
T30n1579_p0518a18║   生愁惱若他性好如上諸事 。方便 攝受敬
T30n1579_p0518a19║   慎將護。隨彼而轉。若他有情猜阻菩薩。內
T30n1579_p0518a20║   懷嫌恨惡謀憎背。外現歡顏表內清淨。如
T30n1579_p0518a21║   是一 切皆無違犯。若諸菩薩安住 菩薩淨戒
T30n1579_p0518a22║   律儀 。起如是見立如是論。菩薩不應忻
T30n1579_p0518a23║   樂涅槃。應於涅槃而生厭背。於諸煩惱及
T30n1579_p0518a24║   隨煩惱。不應怖畏而求斷滅。不應一 向心
T30n1579_p0518a25║   生厭離。以 諸菩薩三無數劫 流轉生死求
T30n1579_p0518a26║   大菩提。若作此說。是名有犯有所違越。是
T30n1579_p0518a27║   染違犯。何 以 故。如諸聲聞於其涅槃忻樂
T30n1579_p0518a28║   親近。於諸煩惱及隨煩惱深心厭離。如是
T30n1579_p0518a29║   菩薩於大涅槃忻樂親近。於諸煩惱及隨煩
T30n1579_p0518b01║   惱深心厭離。其倍過彼百千俱 胝。以 諸聲
T30n1579_p0518b02║   聞唯為一 身證得義利 勤 修 正行。菩薩普
T30n1579_p0518b03║   為一 切有情證得義利 。勤 修 正行。是故菩
T30n1579_p0518b04║   薩當勤 修 集無雜染心。於有漏事 隨順而
T30n1579_p0518b05║   行。成就勝出諸阿羅漢無雜染法。
T30n1579_p0518b06║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於自能發不
T30n1579_p0518b07║   信 重言。所謂惡聲惡稱惡譽不護不雪。其事
T30n1579_p0518b08║   若實而不避護。是名有犯有所違越。是染違
T30n1579_p0518b09║   犯。若事 不實而不清雪。是名有犯有所違
T30n1579_p0518b10║   越。非染違犯。無違犯者。若他外道若他憎嫉
T30n1579_p0518b11║   若自出家。因行乞行因修 善行謗聲流布。
T30n1579_p0518b12║   若忿蔽者若心倒者謗聲流布。皆無違犯。
T30n1579_p0518b13║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸有情應
T30n1579_p0518b14║   以 種種辛楚加 行猛利 加 行而得義利
T30n1579_p0518b15║   護其憂惱而不現行。是名有犯有所違越。
T30n1579_p0518b16║   非染違犯。無違犯者。觀由此緣於現法中
T30n1579_p0518b17║   少得義利 多生憂惱。
T30n1579_p0518b18║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。他罵報罵他
T30n1579_p0518b19║   瞋報瞋。他打報打他弄報弄。是名有犯有
T30n1579_p0518b20║   所違越。是染違犯。
T30n1579_p0518b21║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於他有情有
T30n1579_p0518b22║   所侵 犯。或自不為彼疑侵 犯。由嫌嫉心
T30n1579_p0518b23║   由慢所執。不如理謝而生輕捨。是名有犯
T30n1579_p0518b24║   有所違越。是染違犯。若由嬾惰懈怠放逸。
T30n1579_p0518b25║   不謝輕捨。是名有犯有所違越。非染違犯。
T30n1579_p0518b26║   無違犯者。若欲方便 調彼伏彼出不善處
T30n1579_p0518b27║   安立善處。若是外道。若彼悕望要因現行
T30n1579_p0518b28║   非法有罪方受悔謝。若彼有情性好鬪諍。
T30n1579_p0518b29║   因悔謝時倍增憤怒。若復知彼為性堪忍
T30n1579_p0518c01║   體無嫌恨。若必了 他因謝侵 犯深生羞
T30n1579_p0518c02║   恥。而不悔謝。皆無違犯。若諸菩薩安住 菩
T30n1579_p0518c03║   薩淨戒律儀 。他所侵 犯。彼還如法平等悔
T30n1579_p0518c04║   謝。懷嫌恨心欲損惱彼不受其謝。是名
T30n1579_p0518c05║   有犯有所違越。是染違犯。雖復於彼無嫌
T30n1579_p0518c06║   恨心不欲損惱。然由稟性不能堪忍故不
T30n1579_p0518c07║   受謝。亦名有犯有所違越。是染違犯。無違
T30n1579_p0518c08║   犯者。若欲方便 調彼伏彼。廣說一 切如前
T30n1579_p0518c09║   應知。若不如法不平等謝。不受彼謝亦無
T30n1579_p0518c10║   違犯。
T30n1579_p0518c11║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於他懷忿相
T30n1579_p0518c12║   續堅持生已不捨。是名有犯有所違越。是染
T30n1579_p0518c13║   違犯。無違犯者。為斷彼故生起樂欲。廣說
T30n1579_p0518c14║   如前 。
T30n1579_p0518c15║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。貪著供 事 增
T30n1579_p0518c16║   上力 故。以 愛染心管御徒眾。是名有犯有
T30n1579_p0518c17║   所違越。是染違犯。無違犯者。不貪供 侍
T30n1579_p0518c18║   無愛染心管御徒眾。若諸菩薩安住 菩薩
T30n1579_p0518c19║   淨戒律儀 。嬾惰懈怠耽睡眠樂臥樂倚樂。
T30n1579_p0518c20║   非時非量。是名有犯有所違越。是染違犯。
T30n1579_p0518c21║   無違犯者。若遭疾病若無氣力 行路疲極。
T30n1579_p0518c22║   若為斷彼生起樂欲。廣說一 切如前 應知。
T30n1579_p0518c23║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。懷愛染心
T30n1579_p0518c24║   談說世 事 虛度時日。是名有犯有所違越。
T30n1579_p0518c25║   是染違犯。若由忘念虛度時日。是名有犯
T30n1579_p0518c26║   有所違越。非染違犯。無違犯者。見他談說
T30n1579_p0518c27║   護彼意故。安住 正念須臾而聽。若事 希奇
T30n1579_p0518c28║   或暫問他或答他問。無所違犯。
T30n1579_p0518c29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。為令心住
T30n1579_p0519a01║   欲定其心。心懷嫌恨憍慢所持。不詣師
T30n1579_p0519a02║   所求請教授。是名有犯有所違越。是染違
T30n1579_p0519a03║   犯。嬾惰懈怠而不請者。非染違犯。無違犯
T30n1579_p0519a04║   者。若遇疾病若無氣力 。若知其師顛倒教
T30n1579_p0519a05║   授。若自多聞自有智力 能令心定。若先已
T30n1579_p0519a06║   得所應教授而不請者。無所違犯。
T30n1579_p0519a07║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。起貪欲蓋忍
T30n1579_p0519a08║   受不捨。是名有犯有所違越。是染違犯。無
T30n1579_p0519a09║   違犯者。若為斷彼生起樂欲發勤 精進。煩
T30n1579_p0519a10║   惱猛利 蔽抑心故時時現行。如貪欲蓋如
T30n1579_p0519a11║   是。瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作。及與疑蓋當知
T30n1579_p0519a12║   亦爾。若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。貪味靜
T30n1579_p0519a13║   慮於味靜慮見為功 德。是名有犯有所違
T30n1579_p0519a14║   越。是染違犯。無違犯者。若為斷彼生起樂
T30n1579_p0519a15║   欲。廣說如前 。
T30n1579_p0519a16║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。起如是見
T30n1579_p0519a17║   立如是論。菩薩不應聽聲聞乘相應法教。
T30n1579_p0519a18║   不應受持不應修 學。菩薩何 用於聲聞乘
T30n1579_p0519a19║   相應法教聽聞受持精勤 修 學。是名有犯
T30n1579_p0519a20║   有所違越。是染違犯。何 以 故。菩薩尚於外道
T30n1579_p0519a21║   書論精勤 研究。況於佛語。無違犯者。為令
T30n1579_p0519a22║   一 向習小法者捨彼欲故。作如是說。
T30n1579_p0519a23║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於菩薩藏
T30n1579_p0519a24║   未精研究。於菩薩藏一 切棄捨。於聲聞藏
T30n1579_p0519a25║   一 向修 學。是名有犯有所違越。非染違犯。
T30n1579_p0519a26║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。現有佛教
T30n1579_p0519a27║   於佛教中未精研究。於異道論及諸外論
T30n1579_p0519a28║   精勤 修 學。是名有犯有所違越。是染違犯。無
T30n1579_p0519a29║   違犯者。若上聰敏若能速受。若經久 時能
T30n1579_p0519b01║   不忘失。若於其義能思能達。若於佛教如
T30n1579_p0519b02║   理觀察。成就俱 行無動 覺者。於日日中常
T30n1579_p0519b03║   以 二 分修 學佛語。一 分學外。則 無違犯。若
T30n1579_p0519b04║   諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。越菩薩法。於
T30n1579_p0519b05║   異道論及諸外論研求善巧。深心寶翫愛樂
T30n1579_p0519b06║   味著。非如辛藥而習近之 。是名有犯有所
T30n1579_p0519b07║   違越。是染違犯。
T30n1579_p0519b08║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。聞菩薩藏。於
T30n1579_p0519b09║   甚深處最勝甚深真實法義諸佛菩薩難思神
T30n1579_p0519b10║   力 。不生信 解憎背毀謗。不能引義不能
T30n1579_p0519b11║   引法非如來說。不能利 益安樂有情。是
T30n1579_p0519b12║   名有犯有所違越。是染違犯。如是毀謗或
T30n1579_p0519b13║   由自內非理作意。或隨順他而作是說。
T30n1579_p0519b14║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。若聞甚深最
T30n1579_p0519b15║   甚深處心不信 解。菩薩爾時應強信 受。應
T30n1579_p0519b16║   無諂曲應如是學。我為非善盲無慧目。
T30n1579_p0519b17║   於如來眼隨所宣說於諸如來密意語言
T30n1579_p0519b18║   而生誹謗。菩薩如是自處無知仰推如來
T30n1579_p0519b19║   於諸佛法無不現知。等隨觀見。如是正行
T30n1579_p0519b20║   無所違犯。雖無信 解然不誹謗。
T30n1579_p0519b21║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於他人所。有
T30n1579_p0519b22║   染愛心有瞋恚心。自讚毀他。是名有犯有
T30n1579_p0519b23║   所違越。是染違犯。無違犯者。若為摧伏諸
T30n1579_p0519b24║   惡外道。若為住 持如來聖教。若欲方便 調
T30n1579_p0519b25║   彼伏彼。廣說如前 。或欲令其未淨信 者發
T30n1579_p0519b26║   生淨信 。已淨信 者倍復增長。
T30n1579_p0519b27║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。聞說正法
T30n1579_p0519b28║   論議決擇。憍慢所制 懷嫌恨心懷恚惱心
T30n1579_p0519b29║   而不往聽。是名有犯有所違越。是染違犯。
T30n1579_p0519c01║   若為嬾惰懈怠所蔽而不往聽。非染違
T30n1579_p0519c02║   犯。無違犯者。若不覺知。若有疾病。若無氣
T30n1579_p0519c03║   力 。若知倒說。若為護彼說法者心。若正了
T30n1579_p0519c04║   知彼所說義。是數所聞所持所了 。若已多
T30n1579_p0519c05║   聞具 足聞持其聞積集。若欲無間於境住
T30n1579_p0519c06║   心。若勤 引發菩薩勝定。若自了 知上品愚
T30n1579_p0519c07║   鈍其慧鈍濁。於所聞法難受難持難於所
T30n1579_p0519c08║   緣攝心令定。不往聽者。皆無違犯。
T30n1579_p0519c09║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於說法師故
T30n1579_p0519c10║   思輕毀。不深恭敬嗤笑調弄。但 依於文不
T30n1579_p0519c11║   依於義。是名有犯有所違越。是染違犯。
T30n1579_p0519c12║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於諸有情所
T30n1579_p0519c13║   應作事 。懷嫌恨心懷恚惱心不為助 伴 。謂
T30n1579_p0519c14║   於能辦所應作事 。或於道路若往若來。或
T30n1579_p0519c15║   於正說事 業加 行。或於掌護所有財寶。或
T30n1579_p0519c16║   於和好乖 離諍訟。或於吉會或於福業不
T30n1579_p0519c17║   為助 伴 。是名有犯有所違越。是染違犯。若
T30n1579_p0519c18║   為嬾惰懈怠所蔽不為助 伴 。非染違犯。
T30n1579_p0519c19║   無違犯者。若有疹疾若無氣力 。若了 知彼
T30n1579_p0519c20║   自能成辦。若知求者自有依怙。若知所作
T30n1579_p0519c21║   能引非義能引非法。若欲方便 調彼伏彼。
T30n1579_p0519c22║   廣說如前 。若先許餘為作助 伴 。若轉請他
T30n1579_p0519c23║   有力 者助 。若於善品正勤 修 習不欲暫廢。
T30n1579_p0519c24║   若性愚鈍於所聞法難受難持。如前 廣說。
T30n1579_p0519c25║   若為將護多有情意。若護僧 制 不為助 伴 。
T30n1579_p0519c26║   皆無違犯。
T30n1579_p0519c27║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸有情遭
T30n1579_p0519c28║   重疾病。懷嫌恨心懷恚惱心不往供 事 。是
T30n1579_p0519c29║   名有犯有所違越。是染違犯。若為嬾惰懈
T30n1579_p0520a01║   怠所蔽不往供 事 。非染違犯。無違犯者。若
T30n1579_p0520a02║   自有病若無氣力 。若轉請他有力 隨順令
T30n1579_p0520a03║   往供 事 。若知病者有依有怙。若知病者自
T30n1579_p0520a04║   有勢 力 能自供 事 。若了 知彼長病所觸堪
T30n1579_p0520a05║   自支持。若為勤 修 廣大無上殊勝善品。若
T30n1579_p0520a06║   欲護持所修 善品令無間缺。若自了 知上
T30n1579_p0520a07║   品愚鈍其慧鈍濁於所聞法難受難持。難
T30n1579_p0520a08║   於所緣攝心令定。若先許餘為作供 事 。如
T30n1579_p0520a09║   於病者。於有苦者為作助 伴 。欲除其苦
T30n1579_p0520a10║   當知亦爾。
T30n1579_p0520a11║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸有情為
T30n1579_p0520a12║   求現法後法事 故廣行非理。懷嫌恨心懷
T30n1579_p0520a13║   恚惱心。不為宣說如實正理。是名有犯有
T30n1579_p0520a14║   所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠所蔽不
T30n1579_p0520a15║   為宣說。非染違犯。無違犯者。若自無知若
T30n1579_p0520a16║   無氣力 。若轉請他有力 者說。若即彼人自
T30n1579_p0520a17║   有智力 。若彼有餘善友攝受。若欲方便 調
T30n1579_p0520a18║   彼伏彼。廣說如前 。若知為說如實正理
T30n1579_p0520a19║   起嫌恨心若發惡言若顛倒受若無愛敬。
T30n1579_p0520a20║   若復知彼性弊[怡-台+龍]悷。不為宣說。皆無違
T30n1579_p0520a21║   犯。
T30n1579_p0520a22║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。於先有恩諸
T30n1579_p0520a23║   有情所。不知恩惠不了 恩惠。懷嫌恨心
T30n1579_p0520a24║   不欲現前 如應酬報。是名有犯有所違越。
T30n1579_p0520a25║   是染違犯。若為嬾惰懈怠所蔽不現酬報。
T30n1579_p0520a26║   非染違犯。無違犯者。勤 加 功 用無力 無能
T30n1579_p0520a27║   不獲酬報。若欲方便 調彼伏彼。廣說如
T30n1579_p0520a28║   前 。若欲報恩而彼不受。皆無違犯。
T30n1579_p0520a29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸有情墮
T30n1579_p0520b01║   在喪失財寶眷屬祿位 難處。多生愁惱。懷
T30n1579_p0520b02║   嫌恨心不往開解。是名有犯有所違越。是
T30n1579_p0520b03║   染違犯。若為懶惰懈怠所蔽不往開解。非
T30n1579_p0520b04║   染違犯。無違犯者。應知如前 。於他事 業不
T30n1579_p0520b05║   為助 伴 。
T30n1579_p0520b06║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。有飲食等資
T30n1579_p0520b07║   生眾具 。見有求者來正悕求飲食等事 。懷
T30n1579_p0520b08║   嫌恨心懷恚惱心而不給施。是名有犯有
T30n1579_p0520b09║   所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠放逸不
T30n1579_p0520b10║   能施與。非染違犯。無違犯者。若現無有可
T30n1579_p0520b11║   施財物。若彼悕求不如法物所不宜物。若
T30n1579_p0520b12║   欲方便 調彼伏彼。廣說如前 。若來求者王
T30n1579_p0520b13║   所匪宜將護王意。若護僧 制 而不惠施皆
T30n1579_p0520b14║   無違犯。
T30n1579_p0520b15║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。攝受徒眾
T30n1579_p0520b16║   懷嫌恨心。而不隨時無倒教授無倒教誡。
T30n1579_p0520b17║   知眾匱乏 。而不為彼從諸淨信 長者居士
T30n1579_p0520b18║   婆羅門等。如法追求衣服飲食諸坐臥具 病
T30n1579_p0520b19║   緣醫藥資身什物隨時供 給。是名有犯有所
T30n1579_p0520b20║   違越。是染違犯。若由懶惰懈怠放逸。不往
T30n1579_p0520b21║   教授。不往教誡。不為追求如法眾具 。非染
T30n1579_p0520b22║   違犯。無違犯者。若欲方便 調彼伏彼。廣說
T30n1579_p0520b23║   如前 。若護僧 制 若有疹疾。若無氣力 不
T30n1579_p0520b24║   任加 行。若轉請餘有勢 力 者。若知徒眾世
T30n1579_p0520b25║   所共知有大福德。各自有力 求衣服等資
T30n1579_p0520b26║   身眾具 。若隨所應教授教誡。皆已無倒教授
T30n1579_p0520b27║   教誡。若知眾內有本外道為竊法故。來入
T30n1579_p0520b28║   眾中無所堪能不可調伏。皆無違犯。
T30n1579_p0520b29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。懷嫌恨心
T30n1579_p0520c01║   於他有情不隨心轉。是名有犯有所違越。
T30n1579_p0520c02║   是染違犯。若由懶惰懈怠放逸不隨其轉。
T30n1579_p0520c03║   非染違犯。無違犯者。若彼所愛非彼所宜。
T30n1579_p0520c04║   若有疾病若無氣力 不任加 行。若護僧
T30n1579_p0520c05║   制 。若彼所愛雖彼所宜。而於多眾非宜非
T30n1579_p0520c06║   愛。若為降伏諸惡外道。若欲方便 調彼伏
T30n1579_p0520c07║   彼。廣說如前 不隨心轉。皆無違犯。
T30n1579_p0520c08║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。懷嫌恨心。他
T30n1579_p0520c09║   實有德不欲顯揚。他實有譽不欲稱美。他
T30n1579_p0520c10║   實妙說不讚善哉。是名有犯有所違越。是
T30n1579_p0520c11║   染違犯。若由懶惰懈怠放逸不顯揚等。非
T30n1579_p0520c12║   染違犯。無違犯者。若知其人性好少欲。將
T30n1579_p0520c13║   護彼意。若有疾病若無氣力 。若欲方便 調
T30n1579_p0520c14║   彼伏彼。廣說如前 。若護僧 制 。若知由此
T30n1579_p0520c15║   顯揚等緣起彼雜染憍舉無義。為遮此過。
T30n1579_p0520c16║   若知彼德雖似 功 德而非實德。若知彼譽
T30n1579_p0520c17║   雖似 善譽而非實譽。若知彼說雖似 妙
T30n1579_p0520c18║   說而實非妙。若為降伏諸惡外道。若為待
T30n1579_p0520c19║   他言論究竟。不顯揚等。皆無違犯。
T30n1579_p0520c20║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。見諸有情應
T30n1579_p0520c21║   可訶責。應可治罰應可驅擯。懷染污心
T30n1579_p0520c22║   而不訶責。或雖訶責而不治罰如法教誡。
T30n1579_p0520c23║   或雖治罰如法教誡。而不驅擯。是名有犯
T30n1579_p0520c24║   有所違越。是染違犯。若由嬾惰懈怠放逸。而
T30n1579_p0520c25║   不訶責乃至驅擯。非染違犯。無違犯者。若
T30n1579_p0520c26║   了 知彼不可療治。不可與語。憙出麁言
T30n1579_p0520c27║   多生嫌恨。故應棄捨。若觀待時。若觀因此
T30n1579_p0520c28║   鬪訟諍競。若觀因此令僧 諠雜令僧 破壞。
T30n1579_p0520c29║   知彼有情不懷諂曲成就增上猛利 慚愧。
T30n1579_p0521a01║   疾疾還淨。而不訶責乃至驅擯。皆無違犯
T30n1579_p0521a02║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 。具 足成就種
T30n1579_p0521a03║   種神通變現威力 。於諸有情應恐怖者能
T30n1579_p0521a04║   恐怖之 。應引攝者能引攝之 。避信 施故
T30n1579_p0521a05║   不現神通恐怖引攝。是名有犯有所違越。
T30n1579_p0521a06║   非染違犯。無違犯者。若知此中諸有情類多
T30n1579_p0521a07║   著僻 執。是惡外道誹謗賢聖。成就邪見。不
T30n1579_p0521a08║   現神通恐怖引攝。無有違犯。
T30n1579_p0521a09║   又一 切處無違犯者。謂若彼心增上狂亂 。若
T30n1579_p0521a10║   重苦受之 所逼切。若未曾受淨戒律儀 。當
T30n1579_p0521a11║   知一 切皆無違犯。
T30n1579_p0521a12║   復次如是所起諸事 菩薩學處。佛於彼彼素
T30n1579_p0521a13║   怛纜中隨機散說。謂依律儀 戒攝善法戒饒
T30n1579_p0521a14║   益有情戒。今於此菩薩藏摩呾履迦綜集
T30n1579_p0521a15║   而說。菩薩於中應起尊重住 極恭敬專精
T30n1579_p0521a16║   修 學。是諸菩薩從他正受戒律儀 已。由善
T30n1579_p0521a17║   清淨求學意樂菩提意樂饒益一 切有情意
T30n1579_p0521a18║   樂。生起最極尊重恭敬。從初 專精不應違
T30n1579_p0521a19║   犯。設有違犯即應如法疾疾悔除令得還
T30n1579_p0521a20║   淨。又此菩薩一 切違犯。當知皆是惡作所攝。
T30n1579_p0521a21║   應向有力 於語表義能覺能受小乘大乘
T30n1579_p0521a22║   補特伽 羅。發露悔滅。若諸菩薩以 上品纏違
T30n1579_p0521a23║   犯。如上他勝處法失戒律儀 。應當更受。若
T30n1579_p0521a24║   中品纏違犯。如上他勝處法應對於三補特
T30n1579_p0521a25║   伽 羅。或過是數。應如發露除惡作法。先當
T30n1579_p0521a26║   稱述所犯事 名。應作是說。長老專志。或言
T30n1579_p0521a27║   大德。我如是名違越菩薩毘奈耶法。如所
T30n1579_p0521a28║   稱事 犯惡作罪。餘如苾芻發露悔滅惡作
T30n1579_p0521a29║   罪法。應如是說。若下品纏違犯。如上他勝
T30n1579_p0521b01║   處法及餘違犯。應對於一 補特伽 羅發露。
T30n1579_p0521b02║   悔法當知如前 。若無隨順補特伽 羅可對
T30n1579_p0521b03║   發露悔除所犯。爾時菩薩以 淨意樂起自
T30n1579_p0521b04║   誓心。我當決定防護當來終不重犯。如是於
T30n1579_p0521b05║   犯還出還淨。又諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀 。
T30n1579_p0521b06║   若不會遇具 足功 德補特伽 羅。爾時應對
T30n1579_p0521b07║   如來像 前 自受菩薩淨戒律儀 。應如是受。
T30n1579_p0521b08║   偏 袒右肩右膝著地。或蹲跪坐作如是言。
T30n1579_p0521b09║   我如是名。仰啟十方一 切如來已入 大地諸
T30n1579_p0521b10║   菩薩眾。我今欲於十方世 界佛菩薩所。誓
T30n1579_p0521b11║   受一 切菩薩學處。誓受一 切菩薩淨戒。謂律
T30n1579_p0521b12║   儀 戒攝善法戒饒益有情戒。如是學處如是
T30n1579_p0521b13║   淨戒。過去一 切菩薩已具 。未來一 切菩薩當
T30n1579_p0521b14║   具 。普於十方現在一 切菩薩今具 。於是學
T30n1579_p0521b15║   處於是淨戒。過去一 切菩薩已學。未來一
T30n1579_p0521b16║   切菩薩當學。普於十方現在一 切菩薩今學。
T30n1579_p0521b17║   第二 第三亦如是說。說已應起。所餘一 切如
T30n1579_p0521b18║   前 應知。
T30n1579_p0521b19║   又於菩薩犯戒道中。無無餘犯。如世 尊說。
T30n1579_p0521b20║   是諸菩薩多分應與瞋所起犯。非貪所起。
T30n1579_p0521b21║   當知此中所說密意。謂諸菩薩愛諸有情。
T30n1579_p0521b22║   憐諸有情增上力 故。凡有所作一 切皆是
T30n1579_p0521b23║   菩薩所作。非非所作。非作所作可得成
T30n1579_p0521b24║   犯。若諸菩薩憎諸有情嫉諸有情。不能
T30n1579_p0521b25║   修 行自他利 行。作諸菩薩所不應作。作不
T30n1579_p0521b26║   應作可得成犯。又諸菩薩軟中上犯。如攝
T30n1579_p0521b27║   事 分應當了 知。
T30n1579_p0521b28║   如是菩薩依止一 切自毘奈耶。勤 學所學。
T30n1579_p0521b29║   便 得成就三種圓滿安樂而住 。一 者成就加
T30n1579_p0521c01║   行圓滿。二 者成就意樂圓滿。三者成就宿因
T30n1579_p0521c02║   圓滿。云 何 名為加 行圓滿。謂諸菩薩於淨戒
T30n1579_p0521c03║   中行無缺犯。於身語意清淨現行。不數毀
T30n1579_p0521c04║   犯發露自惡。如是名為加 行圓滿。云 何 名
T30n1579_p0521c05║   為意樂圓滿。謂諸菩薩為法出家不為活
T30n1579_p0521c06║   命。求大菩提非為不求。為求沙門為求
T30n1579_p0521c07║   涅槃非為不求。如是求者不住 懈怠下
T30n1579_p0521c08║   劣 精進。不雜眾多惡不善法雜染後有有
T30n1579_p0521c09║   諸熾然眾苦異熟。當來所有生老病死。如是
T30n1579_p0521c10║   名為意樂圓滿。云 何 名為宿因圓滿。謂諸菩
T30n1579_p0521c11║   薩昔餘生中修 福修 善。故於今世 種種衣
T30n1579_p0521c12║   服飲食臥具 病緣醫藥資身什物。自無匱乏 。
T30n1579_p0521c13║   復能於他廣行惠施。如是名為宿因圓滿。
T30n1579_p0521c14║   菩薩如是依毘奈耶勤 學所學。成就如是
T30n1579_p0521c15║   三種圓滿安樂而住 。與此相違當知成就
T30n1579_p0521c16║   三種衰損危苦而住 。
T30n1579_p0521c17║   如是略廣宣說菩薩若在家品若出家品一
T30n1579_p0521c18║   切戒已。自斯已後即於如是一 切戒中。分
T30n1579_p0521c19║   出所餘難行戒等差別 之 相。應當了 知。
T30n1579_p0521c20║   瑜伽 師地論卷第四十一